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泰国民众一般会说哈哈哈你美国种族对立那么严峻

在泰日子的中国人,一定都遇上过这样的事儿。

有些地方,只准泰国人进,不准外国人进。

还有些地方,泰国人入内50铢,外国人入内200铢。

多年来,咱们在泰中国人好像对此都现已习认为常,一点点不觉得有啥不对。

可是,细心想一想,从来如此,便对么?


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内外有别:是规则,仍是轻视?

最近,美国黑人弗洛伊德被差人当街“跪杀”的工作,在全球引发了一系列的连锁反应。

美国公民愤恨地走上街头,围困白宫,摧毁雕像,下架《乱世佳人》。

这一点儿也不奇怪,究竟它美国的事儿,美国自家人愤恨一下也是天经地义。



接着,英国,以及许多其他西方国家,也燃起了对立种族主义的烈火。

殖民主义帝国时代的许多东西都被清算,后来连丘吉尔的雕像都给砸了。

这也不算太意外,究竟“殖民主义”在辈分上算是“种族主义”它亲爹,欧洲公民检讨一下也是应该。



再后来,就有点出乎意料了。

这股反种族主义的风潮,竟然神乎其技地刮到了全世界。

连日本、韩国这种老牌单一民族国家,都开端发生反种族主义示威,举着“黑人命也是命”的牌子往美国大使馆跟前骂。

你能够说,公义无国界,正路在人心。

也能够说,西方世界的影响力实在太牛,西方一反思,全世界就要跟着一块儿入戏呀。



泰国,同样也没跑掉。

这段时刻,#黑人命也是命#同样也成了泰国的热搜,首要有两种声响。

一种是“一般泰国民众”,一般会说哈哈哈你美国种族对立那么严峻,好好检讨慢慢折腾吧,就别整天管泰国的闲事儿了。

另一种是“政确”泰国民众,不大愿意跟着群嘲美国,而是话锋一转——“咱们泰国人别光顾着笑话美国,自己也该反思反思,泰国其实也有种族轻视思想……”



在这各式各样的观点中,其他的咱们都不细说了。

却是有一条,引起了老汉的留意和思考。

有一部分泰国网友(不扫除是混入泰国人当中的外国网友)提出了这样一个问题——

“寺庙只准泰国人进,门票多收外国人钱,这难道不也是一种种族轻视吗?”

094743um8uqtuqqulzzqdm.jpg图片来自“阿莫走天边”

“只准泰国人进”首要发生在最近。

新冠疫情期间,泰国公园、寺庙、公交体系大规模停摆。到了六月第三轮解禁之后,公交重启,寺庙公园啥的也开放了。

可是,外国人除外。

一部分长途客运车辆,谢绝招待外国人搭车,尤其是金发碧眼的欧佳人,受到的排挤最甚。

洋人愤愤不平地问为啥,回答是:“为了防疫”



一些著名寺庙(比方卧佛寺),同样只招待泰国民众入内参拜,外国人一概谢绝。

至于给出的解释,同样是:“预防境外输入,维护民众健康”



再往前,在疫情开端之前,泰国尽管极少出现“外国人不得入内”的情况,可是“外国人多交钱”、“菜单阴阳两本账”、“外国人专享豪华价格”的工作,由来已久,层出不穷。

不但在私营店铺里习认为常,乃至也一直是许多公立机构的一贯规范。

在泰中国人,谁没有买过“外国人特价”的旅行纪念品?

著名的大皇宫,泰人免费,外人收费的规则有谁没体验过?

中英文菜单比泰文菜单贵一截的饭馆子,有谁没吃过?

可是,一朝一夕,咱们都习惯了。



中国人,是一个特别好说话的民族。

咱们能够接受“中泰有别”的差异待遇,能够接受进门票价贵一点。

乃至同一块佛牌,卖给泰国人500铢,卖给中国人5000铢,咱们都不觉得有啥不对。乃至有点“宰咱们是看得起咱们有钱”的阿Q精力。

在泰国华人圈,“入乡随俗,遵纪守法”是逾越一切的一致,哪个中国人要是假装泰国人,去公园逃票,咱们中国人骂他骂得比泰国人还凶。



在泰中国人也是有底线的——底线便是你决不能把“中国人”和“其他外国人”差异对待。

某小区,游泳池只准泰国人和“其他外国人”用,偏不给中国人用。这就让中国人群情激奋,是可忍,孰不可忍。

可是,如果某个地方,只准泰国人进,中国人和“其他外国人”一样不让进,这个就好像能够接受。

内外有别,入乡随俗,只要中国人和“法郎”们得而等同视之,中国人没意见,乃至会站在泰国人的立场上加以支持。



老汉自己,从前也是如此的。

要不是美国黑人死亡事件,炸出了这个“泰外有别是否轻视”的讨论,连我自己都完全意识不到这回事。

是啊,这算是轻视吗?

细心揣摩一下,这从来如此,便是对的吗?



“本国人特权”:哪些是合理,哪些是歪理?

公交体系和寺庙不让外国人进,理由是“防止境外输入”。

说刺耳一点,便是:生怕你外国人把咱们泰国人给传染了。

厚道讲,从道理上说这样的担心不能说人家不对,究竟当今世界简直一切国家,哪怕他再自在相等政治正确,都以本国公民健康为榜首要务,严防死守境外疫情输入。

可是,你讲道理啊,泰国从3月开端阶段性封国,到了4月完全封国——在至少90天的时刻里,哪里还有半个外国人入境泰国?

现在还待在泰国境内的,咱们这帮“外国人”,哪个不是在泰国待了几个月的。

咱们就算想要“境外输入”,咱们也没那个本事啊?



却是从境外回国的“滞外泰民”,比咱们这帮“滞泰洋人”要更风险,可是只要隔离够了时刻,泰国也没有对他们进行额外的约束啊?

如果在科学上站不住脚,这种“外国人制止入内”就成了一种心思暗示和价值判断。

你能够说,泰国乘客看见咱们外国人,腿肚子打颤,为了不吓到人家因此不让老外上车。

可是,这不便是赤裸裸的轻视吗?

1960年的美国白人,看见黑人也发慌不是?

更别提那佛寺不让外国人进了,这我佛慈善,众生相等,佛祖爷爷的店里,你还搞得这么有“别离心”,这恐怕有违贵教宗旨吧?



好了,防疫目的不成立,那么就进入第二个层面——“国籍奉献”。

无论是不让外国人进去,仍是多收外国人几百块钱门票,这儿面有一个根本性的根据——泰国是泰国人建设的,泰国人为国家交税了,理应享有泰国境内的公民特权。

可是,咱们外国人也交税了啊?

在泰国长时间居住的外国人,无非便是工作、留学、经商、养老。

其在泰工作者,经商者,都为泰国交纳了相应的税款,乃至税率比泰国本国人还高。

而免税或者享受退税的外国人,实际上也为泰国带来了足够的报答。尤其留学和养老,纯属给泰国送钱,应当相等享受泰国根本的公共服务。

进个公园还要多收几百块,这个其实说白了便是价格轻视,和餐厅里的“阴阳菜单”没有本质的差异。



你能够说,宰你,是价格轻视,不是种族轻视,不要上纲上线。

可是,所谓轻视,不便是“以体制或文明的手段对某一特定族群进行额外约束,使其被逼比其他集体支付更大的社会约束和经济代价”吗?

以国别为划分,多收钱,你要是按照欧美规范,这可不便是轻视么。

不是每一种轻视,都多收钱。

可是多收钱,很难说不是一种轻视。

仅仅,用一种冠冕堂皇的说辞去包装,并且得到被轻视者的“习认为常式体谅”算了。



收钱未必真轻视,可是内心的轻视比收钱还遭

其实,咱也并不是当真要借着弗洛伊德的光,和泰国公民较这个真。

中国人有中国人朴素而宽厚的道德观念,咱们自知身是客,为客之道,理应在东家的屋檐下多奉献点,多担待点。

进店吃饭,过分纠结“市场价”与“员工价”的差价,其实也没那个必要。

并不是出不起那点钱,仅仅想要得到更公正,更友善,更理性的对待算了。



泰国人心目中,其实仍是有一些“国族轻视”的苗头,可是不用过分苛责,由于没有哪个国家和民族,有资历说自己心里一点种族轻视都没有。

可是,比较于那些“进门多交几百铢”之类的灰色轻视,中国人更在意的,是一些文明和舆论上对中国人的污名化和妖魔化。

泰国媒体上,一说到中国游客,就各种横挑鼻子竖挑眼。

以至于许多捕风捉影,惹是生非的工作,也赖在中国人的头上。

把旅行招待才能缺乏形成的拥堵和难堪,歪曲为中国游客的素质问题。

把在海里裸泳的日本公司职员当成中国人,把在唐人街上大便的泰国低智儿童当成中国游客。

乃至于中国人在泰国出了意外,遭了海难,也会被解读为中国人自作的死——这些赤裸裸的轻视与污蔑,抵消了无数的友爱,对冲了天量的好心,比多收咱们中国人几个亿的门票钱,更让人心寒齿冷。



欧佳人、印度人、非洲人、东南亚邻国的弟兄们,何尝又不是如此。

并不是心疼那一两毛钱,而是不想被无礼地拒之门外,不想被粗暴地任意凌辱。

什么昂脏法郎不洗澡,先打印度再打蛇,以及柬埔寨劳工爱捣乱,缅甸难民穷折腾——像这些公开的敌意与蔑视,才是最让外国人愤愤不平的所在。

平心而论,泰国公民并不是种族轻视的重症患者。

他们对大多数外国人仍是相等而友善的,对欧佳人和东亚人也谈不上什么根深柢固的轻视。

乃至关于“泰式宰客”,咱们采访过的一切泰国人,也都义愤填膺,深认为耻。



可是,究竟仍是有改善的空间,有前进的必要。

趁着全球反思种族轻视的时节,就让咱们好好审视一下自己,改变一下方式,革新那些并无多少道理,也没几分收益的沉疴恶例。

让我们都舒坦些,也一定会为泰国带来更大的声望与利益的。

这,难道不也是美事儿一桩吗?

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